Entrevista. Morte de "Jean Pormanove": "Os espectadores apreciavam a capacidade deles de causar sofrimento aos outros."

Nathan Ferret, professor de sociologia na ENS Lyon e especialista em culturas digitais, analisa a lógica de encenação, banalização e ritualização da violência na plataforma australiana Kick, que tem sido o foco de atenção desde a morte de “Jean Pormanove”.
Qual é o perfil dos assinantes da plataforma Australian Kick?
Lançada em 2022, a plataforma Kick se consolidou com uma identidade forte , diferenciando-se de sua principal concorrente, a Twitch . Ao adotar uma abordagem muito mais libertária para transmissões ao vivo , com regras de moderação significativamente mais flexíveis, a plataforma atraiu uma parcela significativa de cinegrafistas que transmitem discursos de ódio. Por outro lado, a Twitch aplica regras de moderação rigorosas, voltadas, em particular, para a proteção de mulheres contra assédio em chats, bem como de comunidades LGBTQIA+. O público da Kick também se destaca: mais jovem, menos escolarizado, mais masculino e politicamente voltado para a direita, até mesmo para a extrema direita, em comparação com o público da Twitch.
Como podemos explicar que algumas pessoas gostam de conteúdo violento?
A transmissão ao vivo é uma ferramenta muito poderosa para produzir espetáculos envolventes e construir comunidades online. Em Kick, essa encenação foi usada para sustentar uma violência ritualizada, viril e capacitista. Os espectadores [Nota do editor: espectadores] tiveram prazer em poder, por meio de seus dons, fazer com que “Narutovie” e “Safine” atuassem remotamente – que então praticaram a violência contra “Jean Pormanove” em seu nome. Eles apreciaram sua capacidade de causar sofrimento aos outros à distância.
"Não são as tecnologias em si que produzem esses comportamentos, mas o uso que se faz delas."Isso reflete uma banalização da violência nas redes sociais?
As mídias sociais de fato têm o poder de viralizar certas imagens violentas, contribuindo para sua banalização como espetáculo entre um segmento da juventude. Mas é importante lembrar que nem todos os espectadores são fãs de conteúdo violento. Não são as tecnologias em si que produzem esses comportamentos, mas o uso que se faz delas.
Essa forma de voyeurismo é alguma novidade?
Formas de violência ritualizada e pública sempre existiram. Podemos pensar, por exemplo, nas execuções espetaculares da Idade Média. Elas serviam para estabelecer a dominação de um grupo, punir qualquer desvio de suas normas e reafirmar a ordem social. Hoje, esse mesmo mecanismo de encenação da violência é traduzido em formas contemporâneas por meio das redes sociais.
Será que alguns espectadores não estão totalmente cientes da seriedade do conteúdo que estão assistindo?
Sim. Colocados em outros contextos — na escola ou com suas famílias —, esses jovens muitas vezes parecem completamente "normais". É a participação em um espetáculo coletivo, assistido por milhares de pessoas, que favorece a banalização da violência. Alguns espectadores até adotaram as justificativas apresentadas por "Narutovie" e "Safine", alegando que se tratava de um jogo entre pessoas consentidas — uma forma de se esquivar da própria responsabilidade.
Essa tragédia gerará conscientização sobre os abusos nessas plataformas?
Provavelmente. Mas é crucial evitar que este evento leve ao pânico moral ou à desqualificação social de todos os streamers. É verdade que algumas plataformas transmitem conteúdo extremamente violento, mas muitas outras também constituem espaços essenciais para a socialização dos jovens.
Diante da exposição de menores a conteúdos violentos ou inapropriados, qual o papel dos pais e professores na prevenção?
Eles precisam se interessar pelo que está acontecendo nessas plataformas e conversar com os jovens sobre isso, porque querem entender o que eles estão consumindo. Em particular, precisam garantir que os jovens não fiquem presos a uma única comunidade e, se necessário, oferecer-lhes outros tipos de conteúdo.
Le Républicain Lorrain